Bourlinguer

Les jours étaient rythmés par le travail des femmes et des enfants, pendant que les hommes chassaient ou palabraient inlassablement sur la place du village. Les enfants débroussaillaient les parcelles, malaxaient le banco destiné à la construction des cases, pilaient le grain, gardaient le bétail. Les femmes préparaient les repas et travaillaient la terre. Dès les premières pluies, elles allaient avec leurs petites houes remuer superficiellement la terre, la rehaussaient, plantaient le manioc, la patate douce, l’arachide, le riz, le mil…

Le soir, le village vivait au rythme des tam-tams et des danses. Tout était prétexte à réjouissances. C’était une coutume de vénérer la lune. Quand la nouvelle lune faisait son apparition, le village organisait une grande fête. Les gens pensaient que la lune mourait chaque soir et renaissait le lendemain, car sous cette latitude la lune n’est absente qu’une seule nuit par cycle avant de reparaître, et c’était chaque fois l’occasion de faire la fête.

Avec le temps, le spectacle nocturne perdit son intérêt. Après quelques semaines nous n’assistions plus aux danses nocturnes que de temps en temps, pour prendre le frais, admirer la souplesse et la beauté des jeunes danseuses ou, plus prosaïquement, pour trouver une compagne pour la nuit.

Nous nous faisions accompagner par notre bon Sékou qui nous servait d’entremetteur. Il nous amenait des femmes déjà délaissées au bénéfice d’une nouvelle épouse, jamais la favorite du moment, jamais une jeune fille. La favorite du moment était tenue de remplir ses devoirs conjugaux et d’attendre pour folâtrer d’être à son tour délaissée. Quant aux jeunes demoiselles, promises dès l’enfance, parfois dès leur naissance, à quelque riche propriétaire, elles devaient rester vierges jusqu’au mariage.

 

LA PLUS BELLE DES VIES est publié aux éditions l'Harmattan. A offrir aux amateurs de voyages en terres inconnues.

 

Lorsqu’on évoque la forêt vierge, chaude et humide, plongée dans la pénombre, on imagine un monde inhospitalier, grouillant de serpents, d’animaux féroces : pythons capables d’avaler une gazelle après l’avoir étouffée, vipères rapides qui tuent en quelques secondes, panthères noires qui se laissent choir de la branche où elles se nichent pour se protéger ou guetter une proie…

Si nous avions eu l’impression que la forêt était dangereuse, ces longues marches nous auraient paru moins monotones. Mais seuls quelques rats palmistes sautant de branche en branche, un serpent s’enfuyant à notre approche, des fourmis en colonnes interminables, des nuées de papillons de toutes les couleurs, le craquement d’une branche cédant sous l’envol d’un toucan au-dessus de nos têtes ou les chamailleries de quelques singes rompaient le silence et donnaient vie à la forêt. Peut-être trop fatigués, ou trop habitués, ne savions-nous plus observer ni entendre la vie exubérante de la jungle dont parle Céline : « La forêt n’attend que le signal du coucher du soleil pour commencer à s’agiter, à siffler et gémir jusque dans ses profondeurs, comme une énorme, barbare, et obscure gare de chemin de fer (…) »

 

La forêt était très belle, les arbres gigantesques, mais l’absence de lumière, filtrée par les épaisses frondaisons qui ne laissaient passer que quelques pâles rayons, la rendait oppressante.

Le plus pénible dans la marche en forêt, c’est le silence et l’ennui. Nous marchions pendant des heures le long d’étroits sentiers, dans la pénombre humide des sous-bois, l’esprit vide qu’il fallait occuper par des pensées pour oublier la marche, le temps, la forêt, la fatigue.

Pour rompre la monotonie, nous chassions. Nous tuions un rat palmiste par-ci, quelques pigeons verts – oiseaux à la chair tendre du pigeon et aux couleurs chatoyantes du perroquet – par-là. Lorsque nous n’avions rien à nous mettre sous la dent, il nous arrivait de tirer quelque toucan, un bel oiseau au bec énorme, aux magnifiques couleurs : jaune, ocre et vermillon, qui avait eu la malchance de se trouver sur notre chemin un jour où nous n’avions rien eu à tirer…

Entre deux forêts nous traversions des plaines fertiles à la terre grasse et féconde qui était cultivée sur une grande étendue, où abondaient les champs de sorgho et de mil. On trouvait ça et là quelques parcelles de maïs ou quelques cotonneries. Les champs étaient parsemés de troncs d’arbres, encore fumants, que n’ont pu abattre les petites cognées des agriculteurs, ni consumer le feu. Les seuls instruments que l’on rencontrait dans cette région reculée, étaient la houe à manche court, la cognée et la machette.

Nous rencontrions des groupes portant de lourds fardeaux. Les uns étaient à moitié nus, d’autres étaient vêtus d’un boubou blanc et portaient un parapluie pour se protéger des ardeurs du soleil. Les hommes marchaient devant, armés d’arcs ou de lances acérées. Les femmes marchaient derrière portant sur la tête : l’une un couffin rempli de manioc, l’autre un régime de bananes plantain, l’autre encore un sac de grain ou bien une pleine calebasse d’huile de palme ou encore une balle de coton. Et ils s’arrêtaient au marché du village pour vendre leurs produits avant de regagner leurs chaumières avec quelques produits manufacturés.

 

Faut-il partir ? Rester ? Si tu peux rester, reste ;

Pars, s’il le faut. L’un court, et l’autre se tapit

Pour tromper l’ennemi vigilant et funeste,

Le Temps ! Il est, hélas ! des coureurs sans répit, […]

Mais les vrais voyageurs sont ceux-là seuls qui partent pour partir ;

Cœurs légers, semblables aux ballons,

De leur fatalité jamais ils ne s’écartent,

Et, sans savoir pourquoi, disent toujours : Allons !

Charles Baudelaire (Le voyage)

LA PLUS BELLE DES VIES est publié aux éditions l'Harmattan. En vente dans les librairies "Sauramps" et "Les cinq continents" à Montpellier. A offrir aux amateurs de voyages en terres inconnues.

 

Nous nous organisâmes en tenant compte de ces données. Notre expédition, qui devait durer plusieurs mois, nécessitait l’achat d’une importante quantité de vivres et de matériel et l’embauche d’un personnel important : porteurs, manœuvres, deux chasseurs pour approvisionner l’équipe en viande fraîche, au total une trentaine de personnes. Et pour favoriser nos déplacements, nous louâmes deux chevaux avec un palefrenier pour les soigner.

Nous commençâmes l’étude des premiers kilomètres à partir de Kankan. Au-delà, chaque fois que cela était possible, nous installions notre base dans un village ; à défaut, les villages étant fort éloignés les uns des autres, dans un campement de cultivateurs-éleveurs où nous pouvions trouver de l’eau et du lait.

Nous commencions le travail au lever du jour pour profiter des quelques heures de répit que le soleil nous accordait avant qu’il ne darde ses rayons brûlants. C’était la fin de la saison sèche et les températures dépassaient 40 degrés à l’ombre.

Parfois, nous installions nos tentes en pleine brousse et les hommes que nous affections à l’intendance devaient parcourir de longues distances pour trouver de l’eau. Par les animaux que nous rencontrions, nous savions si nous pouvions trouver de l’eau à proximité. La présence de l’oryx ou de l’éléphant n’indique pas la présence proche de l’eau, ces animaux peuvent parcourir des dizaines de kilomètres pour s’abreuver. En revanche, la présence du buffle, du rhinocéros ou du zèbre donne toujours la certitude qu’il y a de l’eau dans les environs. Et lorsque dans le calme de la savane on entend le chant joyeux des oiseaux, on peut être sûr que l’eau n’est pas bien loin.

Dans les villages, nous étions accueillis avec curiosité. Pour beaucoup, nous étions les premiers Blancs qu’ils voyaient de leurs propres yeux. La curiosité des enfants était telle qu’ils nous touchaient timidement pour vérifier si nous étions faits de chair et d’os, comme eux. Nous ne pouvions tirer un mouchoir, sortir un crayon, faire un geste, sans voir les cous se tendre ou provoquer un mouvement d’approche et d’envie de mieux nous connaître.

Et le soir, sur la place du village, nous avions droit à l’accueil solennel que l’on réservait aux étrangers, avec danses et tam-tams.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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